الثَّقَفِيَّ ، فَقَالَ لَهُ « 1 » : أَيَّ شَيْءٍ تَرْوُونَ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ فِي الْمَرْأَةِ لَايَكُونُ « 2 » عَلى رَكَبِهَا شَعْرٌ ؟ أَ يَكُونُ ذلِكَ عَيْباً ؟ فَقَالَ لَهُ « 3 » مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمٍ « 4 » : أَمَّا هذَا نَصّاً فَلَا أَعْرِفُهُ ، وَلكِنْ « 5 » حَدَّثَنِي أَبُو جَعْفَرٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ آبَائِهِ عَلَيْهِمُ السَّلَامُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ أَنَّهُ قَالَ : « كُلُّ مَا كَانَ فِي أَصْلِ الْخِلْقَةِ ، فَزَادَ أَوْ نَقَصَ ، فَهُوَ عَيْبٌ » . فَقَالَ لَهُ « 6 » ابْنُ أَبِي لَيْلى : حَسْبُكَ ، ثُمَّ رَجَعَ إِلَى الْقَوْمِ ، فَقَضى لَهُمْ بِالْعَيْبِ « 7 » . « 8 » 8972 / 13 . عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ الْفَرَّاءِ ، عَنْ حَرِيزٍ ، عَنْ زُرَارَةَ ، قَالَ : قُلْتُ لِأَبِي جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ : الرَّجُلُ يَشْتَرِي الْجَارِيَةَ مِنَ السُّوقِ ، فَيُولِدُهَا ، ثُمَّ يَجِيءُ رَجُلٌ ، فَيُقِيمُ الْبَيِّنَةَ عَلى أَنَّهَا جَارِيَتُهُ لَمْ تُبَعْ « 9 » وَلَمْ تُوهَبْ « 10 » . قَالَ : فَقَالَ لِي « 11 » : « يَرُدُّ « 12 » إِلَيْهِ جَارِيَتَهُ « 13 » ، وَيُعَوِّضُهُ مِمَّا « 14 » انْتَفَعَ » . قَالَ : كَأَنَّهُ « 15 » مَعْنَاهُ « 16 »

--> ( 1 ) . في « بف » والتهذيب : - « له » . ( 2 ) . في « جت » : « لا تكون » . ( 3 ) . في الوسائل : - « له » . ( 4 ) . في « جن » : - « محمّد بن مسلم » . ( 5 ) . في « ى ، بف » : « لكنّي » . ( 6 ) . في « بف » : + « إنّ » . ( 7 ) . في البحار ، ج 2 : - « إلى القوم ، فقضى لهم بالعيب » . ( 8 ) . التهذيب ، ج 7 ، ص 65 ، ح 282 ، معلّقاً عن الكليني الوافي ، ج 18 ، ص 751 ، ح 18228 ؛ الوسائل ، ج 18 ، ص 97 ، ح 23230 ؛ البحار ، ج 47 ، ص 411 ، ح 18 ؛ وفيه ، ج 2 ، ص 275 ، ح 24 ، من قوله : « فقال له : أيّ شيء تروون » . ( 9 ) . في « بف » : « ولم تبع » . وفي « ى ، بح ، بف ، جد » وحاشية « جت » والوافي . « ولم يبع » . ( 10 ) . في « ى » : « ولم يوهب » . وفي « بح ، بخ ، بف ، جد » وحاشية « جت » والوافي والاستبصار : « ولم يهب » . ( 11 ) . في « بخ ، بف » والوافي : - « لي » . ( 12 ) . في « ط ، ى ، جد ، جن » والوافي : « تردّ » . ( 13 ) . في « ى ، بح » : « الجارية » . ( 14 ) . في « ط ، بخ ، بف » والتهذيب ، ح 276 والاستبصار ، ح 285 : « بما » . ( 15 ) . في « ى » وحاشية « بح » والوافي والتهذيب ، ح 276 والاستبصار ، ح 285 : « كان » . ( 16 ) . في المرآة : « قوله : كأنّه معناه ، الظاهر أنّه من كلام حريز : إنّ زرارة فسّر العوض بقيمة الولد ، ولكنّه لم يجزم ؛ لأنّه يمكن أن يكون المراد به ما بإزاء الوطي من العشر أو نصف العشر » .